據(jù)諾貝爾獎(jiǎng)官方網(wǎng)站消息，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)于北京時(shí)間10月8日19時(shí)正式揭曉，來(lái)自美國(guó)的女詩(shī)人路易絲·格麗克（Louise Glück）獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是“因?yàn)樗菬o(wú)可辯駁的詩(shī)意般的聲音，用樸素的美使個(gè)人的存在變得普遍”。

露易絲·格麗克（Louise Glück），美國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人，2003－2004年美國(guó)桂冠詩(shī)人。1943年生于美國(guó)紐約一個(gè)匈牙利裔猶太人家庭。17歲因厭食癥輟學(xué)，開(kāi)始為期七年的心理分析治療，隨后在哥倫比亞大學(xué)詩(shī)歌小組學(xué)習(xí)。1975年開(kāi)始在多所大學(xué)講授詩(shī)歌創(chuàng)作。1968年出版處女詩(shī)集《頭生子》，至今著有十余本詩(shī)集和一本詩(shī)隨筆集。曾獲普利策獎(jiǎng)、全國(guó)書(shū)評(píng)界獎(jiǎng)、美國(guó)詩(shī)人學(xué)院華萊士·斯蒂文斯獎(jiǎng)、波林根獎(jiǎng)等各種詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)。現(xiàn)居麻省劍橋，任教于耶魯大學(xué)。2012年11月出版詩(shī)合集《詩(shī)1962-2012》。從《阿勒山》和《野鳶尾》開(kāi)始，格麗克成了“必讀的詩(shī)人”。

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鳳凰網(wǎng)文化訊 北京時(shí)間10月8日19時(shí)（瑞典當(dāng)?shù)貢r(shí)間13時(shí)），瑞典學(xué)院宣布2020年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)女詩(shī)人露易絲·格麗克（Louise Glück）。頒獎(jiǎng)詞稱：“因?yàn)樗阌怪靡傻脑?shī)意之聲，以樸素之美讓個(gè)體性的生存具有普世意義。”

由于之前曾曝出一系列性侵與內(nèi)訌丑聞，2018年瑞典學(xué)院暫停了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選，并于2019年同時(shí)頒發(fā)了2018、2019年的獎(jiǎng)項(xiàng)。這次變動(dòng)也影響到了以往被視為“預(yù)測(cè)風(fēng)向標(biāo)“的賠率，因?yàn)槌舐勚械谋姸嘀缚乩铮则}擾外，還有一項(xiàng)是“七次提前將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名單泄漏給了博彩公司”。2019年，以往8月左右就會(huì)放出賠率榜的博彩公司Ladbrokes、Betsson、Paf都沒(méi)有參與“賭局”，Unibet倒是在9月底放出了一份賠率榜，但其預(yù)測(cè)一向不準(zhǔn)。2020年，Ladbrokes、Betsson分別推出了一份賠率，但也不靠譜，因?yàn)橐陨凶骷野⒛λ尽W茲居然榜上有名，而事實(shí)上奧茲已于2018年去世。Nicer推出了一份賠率，所涉及的作家基本與往年區(qū)別不大，其中中國(guó)作家閻連科、殘雪、余華在列。此外，這兩年的賠率中，“領(lǐng)跑王”村上春樹(shù)終于不再領(lǐng)跑了。

Nicer網(wǎng)站上此前的賠率

露易絲·格麗克，美國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，2003-2004年美國(guó)桂冠詩(shī)人，耶魯大學(xué)駐校作家，耶魯青年詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委。1943年生于一個(gè)匈牙利裔猶太人家庭，離開(kāi)高中后曾進(jìn)入莎拉勞倫斯學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)，但均未畢業(yè)。1968年出版處女詩(shī)集《頭生子》，至今著有十二本詩(shī)集和一本詩(shī)隨筆集，遍獲各種詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)，包括普利策獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、全國(guó)書(shū)評(píng)界獎(jiǎng)、美國(guó)詩(shī)人學(xué)院華萊士·斯蒂文斯獎(jiǎng)、波林根獎(jiǎng)等。

格麗克的詩(shī)長(zhǎng)于對(duì)心理隱微之處的把握，早期作品具有很強(qiáng)的自傳性，后來(lái)的作品則通過(guò)人神對(duì)質(zhì)，以及對(duì)神話人物的心理分析，導(dǎo)向人的存在根本問(wèn)題，愛(ài)、死亡、生命、毀滅。自《阿勒山》開(kāi)始，她的每部詩(shī)集都是精巧的織體，可作為一首長(zhǎng)詩(shī)或一部組詩(shī)。從《阿勒山》和《野鳶尾》開(kāi)始，格麗克成了“必讀的詩(shī)人”。

露易絲·格麗克曾這樣說(shuō)明她的詩(shī)歌理念：“我受惑于省略、秘而不宣、暗示、雄辯與從容的沉默。”

中國(guó)曾三次引進(jìn)格麗克作品

對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，露易絲·格麗克并不是一個(gè)熟悉的名字，但在美國(guó)，她是當(dāng)今詩(shī)壇耀眼群星中奪目的一顆，也是狄金森、摩爾、畢肖普之后，當(dāng)下最杰出的美國(guó)女詩(shī)人。格麗克的詩(shī)致力于重建與生活的關(guān)系，探尋女性豐富的聲音，她的詩(shī)歌在保留日常經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，開(kāi)拓出深邃、神秘、雍容的境界，在《村居生活》中達(dá)到純熟。

截至目前（2020年10月8日），國(guó)內(nèi)曾三次引進(jìn)她的作品，分別是世紀(jì)文景/上海人民出版社出版的《月光的合金》《直到世界反映了靈魂最深層的需要》，以及宜昌新詩(shī)學(xué)會(huì)于2015年出版的《露易絲·格麗克詩(shī)選》。

《月光的合金》收錄了格麗克的四本詩(shī)集，《野鳶尾》（普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)）、《草場(chǎng)》、《新生》（《紐約客》詩(shī)歌圖書(shū)獎(jiǎng)）、《七個(gè)時(shí)期》（普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)短名單），均為成熟期的重要作品。

《直到世界反映了靈魂最深層的需要》完整收錄了格麗克的《阿弗爾諾》（新英格蘭筆會(huì)獎(jiǎng)）和《村居生活》（格林芬詩(shī)歌獎(jiǎng)短名單）兩本詩(shī)集；并收錄早期五本詩(shī)集《頭生子》（美國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)詩(shī)人獎(jiǎng)）、《沼澤地上的房屋》、《下降的形象》、《阿基里斯的勝利》（全國(guó)書(shū)評(píng)界獎(jiǎng)）、《阿勒山》（國(guó)會(huì)圖書(shū)館麗貝卡·博比特全國(guó)詩(shī)歌獎(jiǎng)）的精選之作。

回歸靜默，找尋頓悟的時(shí)刻

格麗克是一位典型的抒情詩(shī)人，她的創(chuàng)作可以大致分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段為詩(shī)人的學(xué)徒時(shí)期。此時(shí)詩(shī)人創(chuàng)作多出自生活感受，以《下降的形象》（一九八〇）組詩(shī)為代表，詩(shī)人將自傳性材料融入口語(yǔ)抒情詩(shī)中，她的細(xì)膩與靈性反哺詩(shī)歌，對(duì)愛(ài)與性的渴望與猶疑，成為常見(jiàn)主題。

如《夏天》中：“但我們還是有些迷失，你不覺(jué)得嗎？”《伊薩卡》中：“被愛(ài)的人不需要/活著。被愛(ài)的人/活在腦子里。”在《阿基里斯的勝利》里，格麗克寫(xiě)阿基里斯陷于悲痛之中，而神祇們明白：“他已經(jīng)是個(gè)死去的人，死于/會(huì)愛(ài)的那部分/會(huì)死的那部分。”

對(duì)于自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，格麗克坦承：“我相信，我同樣是在學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)詩(shī)：不是要在寫(xiě)作中有一個(gè)自我被投射到意象中去，不是簡(jiǎn)單地允許意象的生產(chǎn)——不受心靈妨礙的生產(chǎn)，而是要用心靈探索這些意象的共鳴，將淺層的東西與深層分隔開(kāi)來(lái)，選擇深層的東西。”

以獲得普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)的詩(shī)集《野鳶尾》（The Wild Iris）為標(biāo)志，格麗克走向成熟，她的詩(shī)歌不但表達(dá)人類的幽微心理，也主動(dòng)將神話、寓言融入詩(shī)歌，探討人的存在根本問(wèn)題。比如《責(zé)備》中，詩(shī)人與古希臘神話中的愛(ài)神愛(ài)洛斯對(duì)話；在《神話片斷》中，詩(shī)人則引用了太陽(yáng)神阿波羅追求河神珀紐斯之女達(dá)佛涅的故事。露易絲·格麗克最被人稱道的是她將神話熔煉于對(duì)生命的玄思，在長(zhǎng)詩(shī)《忠貞的神話》中，她寫(xiě)道：

“他等了許多年，/建造一個(gè)世界，觀察/草地上的珀?duì)柸Ｄ?珀?duì)柸Ｄ嶂瑖L著。/他想，如果你有一個(gè)好胃口，/你就能享用所有這一切。/難道不是每個(gè)人都想在夜里撫摸著/心愛(ài)的人的身體，羅盤(pán)，北極星，/聽(tīng)那輕盈的呼吸述說(shuō)著/‘我活著’，那也意味著/你活著，因?yàn)槟懵?tīng)見(jiàn)我說(shuō)話……”

在此，珀?duì)柸Ｄ≒ersephone）是希臘神話中宙斯與德墨忒爾之女，被冥王哈得斯劫持為妻，后得到母親的營(yíng)救，但由于誤食了冥王的石榴，每年必須有三分之一的時(shí)間呆在冥界，其他時(shí)間回到母親身邊。（引自《世界文學(xué)》雙月刊2014年第4期）

格麗克突破了男性劃定的表達(dá)范式，發(fā)出屬于女性自我的聲音，在精準(zhǔn)、細(xì)膩、陌生化的詩(shī)歌寫(xiě)作中，她寫(xiě)出女性豐富的生命體驗(yàn)，并試圖將現(xiàn)代詩(shī)歌與古典神學(xué)相結(jié)合，從而使詩(shī)歌的主旨更加深邃寬廣。

在傳統(tǒng)的文學(xué)書(shū)寫(xiě)里，女性的聲音被壓制，被教育更多承擔(dān)“忍耐”與“寬容”，但自薩福以來(lái)的詩(shī)歌寫(xiě)作，鼓勵(lì)女性大聲說(shuō)出真實(shí)的情感體驗(yàn)，勇于表達(dá)“我無(wú)法忍受”的瞬間。狄金森、西蒙娜·薇依如此，露易絲·格麗克繼承此路。

至今，她已經(jīng)留下了《頭生子》（Firstborn）、《沼澤地上的房子》（The House on Marshland）、《下降的形象》（Descending Figure）、《阿基利斯的勝利》（The Triumph of Achilles）、《阿勒山》（Ararat）、《野鳶尾》（The Wild Iris）、《新生》（Vita Nova）、《鄉(xiāng)村生活》（A Village Life）等多部詩(shī)集，成為美國(guó)文壇不可忽略的一道風(fēng)景，但受限于傳播力度，她在中國(guó)還很少被人知曉。

在獲得普利策獎(jiǎng)的詩(shī)集《野鳶尾》中，露易絲·格麗克不再滿足于詩(shī)歌的描繪作用，而是發(fā)揮隱喻，通過(guò)日常意象，賦予萬(wàn)物靈性，從而傳遞出哲理。在詩(shī)歌《春雪》中，她將“春雪”擬人化，寫(xiě)了一首自白詩(shī)，詩(shī)歌寫(xiě)道：“望著夜空：/我有兩個(gè)自我，兩種力量。/我在這兒和你一起，在窗邊，/注視著你的反應(yīng)。昨天/月亮升起在潮濕的大地之上，/低低的花園里。/此刻，大地像月亮一樣閃耀，/像光亮裹著的死物。/此刻你可以閉上眼睛。/我已經(jīng)聽(tīng)到你的叫喊，/以及在你之前的叫喊，/和它們背后的需要。/我已經(jīng)給你看了你想要的：/不是信仰，而是屈從，/屈從于依靠暴力的權(quán)威。

在《牧歌》中，她又將寓言與鄉(xiāng)村村民對(duì)生活的反思結(jié)合，描繪出村民返鄉(xiāng)內(nèi)心的焦灼。“他們?cè)倩貋?lái)時(shí)，境遇更糟。/自認(rèn)已在城里失敗……/他們就回來(lái)了，/默不作聲，就像他們的父輩。/夏季的星期天，倚靠在診所的外墻上，/不停吸煙……”

她是一位以生死為核心母題來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)人，在她的詩(shī)歌中，關(guān)于死亡的討論蔓延紙間。“寧?kù)o面對(duì)寧?kù)o，淡漠面對(duì)淡漠，活下來(lái)，活在地下。死去的，不做掙扎地死去。”露易絲·格麗克的詩(shī)歌猶如小刀，在沉默的黑暗中，閃爍出銀色光亮。她不回避沉重的主題，對(duì)她來(lái)說(shuō)，死亡并不是一瞬間的事，而是一個(gè)緩慢、反復(fù)的過(guò)程，詩(shī)人如是說(shuō)：“出生，而非死亡，才是難以承受的損失。我要告訴你件事情：每天/人都在死亡。而這只是個(gè)開(kāi)頭。”

從詩(shī)歌譜系來(lái)看，露易絲·格麗克親近艾米莉·狄金森、瑪麗安·摩爾、畢肖普、卡圖盧斯，回到古典，則可以追溯到古希臘抒情女詩(shī)人薩福。她們注重“身體的感性遭遇”，將靈魂體驗(yàn)與詩(shī)歌的技藝探索結(jié)合，創(chuàng)作出形式創(chuàng)新、又始終在探討人類世界永恒命題的詩(shī)句，例如：失去、生死、愛(ài)欲、孤獨(dú)，乃至于虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系。在創(chuàng)作上愈發(fā)介入政治的當(dāng)代美國(guó)文壇，露易絲·格麗克代表的是另一種方向——回歸靜默，在沉默與書(shū)寫(xiě)中找尋“頓悟的時(shí)刻”。這不代表詩(shī)人不關(guān)心政治，而是詩(shī)人意識(shí)到，急切的開(kāi)口未必合適，在眾聲喧嘩中，退一步有退一步的價(jià)值。

來(lái)源：鳳凰網(wǎng)文化